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本文目录

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1.王昶诫子文言文翻译

原文：

季汉王昶，字文舒。性谨厚，名其兄子曰默，曰沉；名其子曰浑，曰深，曰沦，曰湛。为书戒子曰：“吾以数者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就则善终。能屈以为伸，让以为德，弱以为强，鲜不遂矣。人或毁己，当退而求之于身。谚曰：救寒莫于重裘，止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。

译文：

季汉王昶，字文舒。性格谦谨仁厚，为他哥哥的儿子取名字都符合这个谦谨仁厚的作风，分别叫默，深。自己的儿子分别叫浑，深，沦，湛。他写书信告诫子侄们：“我之所以给你们起这样的名字，是想让你们看见名字，体验我对你们寄予的厚望，不至于违背我的告诫行事。万物的道理：成就的快，败亡的也快；成就的晚能够善终；能委屈才能伸张，能谦让才能成就德行，能显示弱小才能真正强大，以这样的原则行事，事情很少有不能达到目的的。如果有人批评诽谤你，应该摆脱激辩转而提升自己。俗话说：抵御寒冻就应该穿上厚裘袄，阻止他人的批评诽谤就应该不断提升自己的能力和品行（把批评诽谤比喻成寒冻，把自身能力和品行比喻成裘袄）。这真是至理名言阿。”司马懿因此向朝廷推荐王昶认为他才德兼备。

2.文言文翻译《宋有澄子者》

澄子亡衣①إ宋有澄子者，亡缁衣②，求之涂③。

见妇人衣缁衣，援而弗舍④，欲取其衣。曰：“今者我亡缁衣。”

妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。

昔吾所亡者纺缁也⑤，今子之衣禅缁也⑥。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”ؤ【注释】ؤ①选自《吕氏春秋&S226；淫辞》。

②亡：失去。缁：读zī资，黑色。

③涂：道路。④援：拉。

舍：放开。⑤纺：有里子的衣服，即夹衣。

⑥禅：读dān单，没有里子的单衣。ؤ【译文】إ宋国有个名叫澄子的人，丢失了一件黑衣服，急忙跑到路上寻找。

إ他看见一个妇女穿着一件黑衣服，就追过去拉住不放，想要取下人家的那件衣服，嘴里还嚷着：“今天我丢了一件黑衣服。”إ那位妇女解释说：“你虽然丢了一件黑衣服，我身上穿的这件黑衣确是我亲手做的啊。”

إ澄子说：“您不如快点把衣服给我！原来我丢的是件黑夹袄；而您现在穿的是件单褂。用单褂顶替夹袄，您难道不是占了我的便宜了吗？”ؤ【题旨】巧取毫夺，是强盗逻辑，骗子行为。

澄子亡缁衣一、原文宋有澄子者，亡缁衣①，求之凃②。见妇人衣缁衣③，援而弗舍④，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣！”妇人曰：“公诚亡缁衣，此实吾所自为也。”

澄子曰：“子不如速与我衣昔吾所亡者纺缁⑤也今子之衣襌缁⑥也以襌缁当⑦纺缁子岂不得⑧哉？”二、注释①亡缁（zī）衣：亡，丢失。缁，黑色的衣服。

②求之凃（tú）：求，寻找。凃，同“途”，道路。

③衣缁衣：前一个“衣”，动，穿；后一个“衣”，名词，衣服。④援而弗舍：援，拉。

弗，不⑤纺缁：夹的黑衣服。⑥襌（dān）缁：单的黑衣服。

襌，单。⑦当：抵，偿。

⑧得：便宜。三、导读这是选自《吕氏春秋》的一则寓言。

寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。他为了弥补自己的损失，肆无忌惮的损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益。

这是典型的强盗逻辑。

3.王昶诫子文言文翻译

王昶《诫子书》原文及翻译译文：做为晚辈，没有比保全自身成就事业更重要的，凭此来显扬父母。

（保全自身、成就事业、显扬父母）这三样的好大家都知道，然而总有人身陷危难家庭破灭，沉沦在身死家亡的灾祸中，为什么会这样呢？因为他所遵行效法的准则不对。孝顺、恭敬、仁爱、道义，是行事的指南，按这些正确的准则行事才能站得稳，是立身的要本。

孝顺、谨敬的对待长辈，宗族中就站得稳，仁爱、守义的对待别人，乡邻就会看重这样的人；这样在宗族乡邻之间行事就可以成就自己，也会在宗族同乡之外传出美名。人如果不坚守这正道行事，反而背离这立身之本追求眼前利益，就会使自己陷于短浅的浮华之中，就会使自己沉溺于狐朋狗友之中；陷于浮华就失于虚伪，溺于朋党就得彼此防备、彼此陷害。

这两者的祸害，一目了然，因此受害的人却越来越多，追求眼前私利的人越来越多，都是因为人被当时的称赞迷了眼，被眼前的利益迷了心。富贵名声，本是人人都喜欢的，然而君子有时却得到了也不要，为什么？因为厌恶这些富贵名声不是遵循正道得来的。

担心大家只知道向前却不知道后退，只知道追求却不知道满足，所以才会有困窘、悔恨。话说：“如果不知道满足，就会失去你想要的。”

所以知道满足的满足才是恒久的满足。看往事的成败，看后来的吉凶演变，没有追求名利，不知满足，却能家世绵延，长保福禄的。

就是想要孩子们行事立身，能遵循儒家、道家的教导行事，因此用玄、默、冲、虚这样的字给你们起名字，也就是想让你们想起自己的名字就思想其中的含义，不敢违背正道啊。古时候人们在常用的盘盂、几杖上面都刻上铭文诫训，时时查看提醒自己，不要做错事；更何况如今你们的名字中使有教训，怎么能不警戒呢！事物成就的快消亡的也就快，成就的晚就会有更好的结果。

早上开的花，傍晚就调零了；松柏的繁茂，经寒冬也不会衰亡。因此懂大道的君子厌恶速成的徢径，戒绝利益之交的朋友。

像范文子答秦国使者却被范武子打了一顿，连发冠上的簪子都打断了，就是厌恶他出风头。有长处的人常难免自夸，有才干的人少有能不自负的；夸耀自己就容易看轻别人，自负自傲就容易盛气凌人。

不懂谦让的人，别人也不会对他谦让；盛气凌人的人，别人也对他盛气凌人。所以三郄在晋国被杀，王叔在周朝获罪，不就是自夸自负、争强好胜犯下的错吗？所以君子不炫耀自己，不是因为谦让他人，而是不喜欢掩蔽他人。

能以屈为伸，以退为进、以弱为强的人，少有不成事的。诋毁与赞誉，正是爱恨的来由、祸福的转机，所以圣人都谨慎地对待。

孔子说：“我对于人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞誉的，他必定经受了考验。”又说：“子贡好评论别人。

子贡（端木赐）你就很贤能吗？我就没那闲功夫去议论人家的不是。”凭圣人的德行，还尚且这样说，更何况平庸之辈却随便论人长短呢？昔年伏波将军马援劝戒他的侄儿，说：“听到别人的不是，应当像听到父母的名字一样；耳朵可以听，口中却不可以再评说、传论。”

这诫命真是对极了。有人非议你，应该退让然后从自身找问题。

如果自己确有让人指责的行为，那别人的话就是恰当的；如果自己没有让人指责的行为，那别人的非议就是胡说了。对恰当的指责就不必怨恨，妄言胡说对自己本没有损害，又何必报复回去呢？而且听说别人指责自己就愤怒的人，应该厌恶再把丑恶的话语加到别人身上。

要报复回去只会越发滋生指责、非议，不如默默地约束自己、修养自身德行。谚语说：“解救寒冷都不如厚重衣裳，阻止毁谤都不如自我修养。”

这话确实有理啊。如果和论人是非的人、心怀险恶的人接近都是不可以做的事，那更何况和这样的人针锋相对呢？这样的害处就更大了。

虚伪的人，说话不从正道，行事与所言不一，他的虚浮浅薄一对照就能认清；然而世人被他们迷惑，还不将他们所言所行相对照来检验、辩明。近世的济阴人魏讽、山阳人曹伟都因为邪僻不正而自取败亡，他们凭言语惑乱当世，心怀险诈，挑动年青人作乱。

虽然他们被处死了，但他们张扬起来的恶劣作风，已经污染了很多人。怎么能不谨慎啊！至于那些甘心于山林隐逸的人，像伯夷、叔齐等宁可饿死首阳山；还有像介子推等，宁可烧死在绵山也不愿出仕。

虽然他们的言行可以对那贪欲之徒有所警诫，可以导向好的社会风尚，但是真正的圣人是不会像他们这样去做的，我也不愿意你们去效法。你们的先辈，世代作官，崇尚仁义，为人谨慎，讲究孝悌之道，广泛向友人学习。

我和同事交往，虽各有不同，但都会从不同的人那儿学到一些东西。颍川郭伯益（郭奕），喜欢灵活通达，头脑聪敏，有智慧。

可是他的为人稍嫌不够弘旷阔达，轻视富贵，固然可嘉，但也有些过分，对他认可人，就十分敬重，犹如高山一般敬仰着；对他不认可的人，就不把他们放在眼里，把他们视为小草。我因为和他相知，所以和他来往密切，但不希望你们像他这样做。

北海徐伟长（徐干），不求名誉，不求财富，淡泊自守，一心追求道德修养。他有所褒贬，也都假托古人之口说出，而对当世则从不评论是非。

我很敬重他，希望你们能向他学习。

4.李士谦文言文翻译

李士谦字子约，赵郡平棘人。

童年丧父，以侍奉母亲有孝心而闻名。母亲曾经呕吐。

他怀疑是中毒所致，便跪下去尝呕吐之物。在北魏岐州担任刺史的伯父李？，对他特别赞赏，经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”

十二岁时，魏广平王提拔他做了开府参军事。齐国的吏部尚书辛术欲召纳他为员外郎.赵郡的王睿要以德行举荐他，李士谦都称自己有病而下去。

后来，和士开也看重他的名气，准备劝导朝廷将他提升为国子监祭酒，士谦知道了坚决推辞，得以免除，隋文帝夺取天下，李士谦矢志终身不做官。士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的义务。

在家乡.有人家里有丧事而无财力办理的，士谦总是及时赶到，尽力相助。有兄弟俩因财产分配不均，而相互争吵、诉讼，士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等。

兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。有一次，别家的一头牛跑到他家的农田里，士谦将牛牵到阴凉处，并用草料饲养它，照顾之周到胜过了牛的主人。

每当看到有人偷割他的庄稼，就默默走开，有意回避，他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人，士谦知道后。反而安慰小偷说：“你们这样做，都因家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”

马上叫仆人放了他们。他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小。

董震扼住其家仆的咽喉，因用力过猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，胆颤心惊地来向李士谦请罪，士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远走他乡，以免被官吏拘捕。”

士谦性情宽厚，都像这样的。开皇八年，李士谦老死于家中，享年六十六岁。

赵郡的百姓听到这个消息后，无不痛哭流涕他说：“为什么不让我们去死，而让李参军去死啊！”参加送葬的有一万多人。同乡的李景伯等人认为，李士谦道德高尚闻名于田园乡间，就将其一生的言行整理成文书，请求尚书省给李士谦一个谥号，事情最后没有办成，他们于是给李士谦立了一块碑在墓前。

5.陈万年戒子文言文翻译

陈万年教子

万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”

注释：①咸：陈咸，陈成年之子。②戒：同“诫”，教训。

万年教子

陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，

头碰到了屏风。

陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡

去，不听我讲，为什么？”

陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司

要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。

陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，

头碰到了屏风。

陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡

去，不听我讲，为什么？”

陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司

要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

6.文言文翻译北史·列传第九燕风字子章,代人也

燕凤字子章，是代郡人。从年轻时就喜爱读书，博览各种经书史籍，明于阴阳之术和谶纬之学。昭成帝早就听说他的名声，便派人以礼相邀，可是燕凤不肯受聘。当大军围困代郡时，昭成帝对城里人说“：燕凤再不肯前来的话，我准备让兵士们屠城。”代郡人十分恐惧，便把燕凤送到军中。昭成帝用贵宾的礼节对待他。后来又封他为代王的左长史，参与处置国家大事。燕凤又以经书教授献明帝。

他曾经作为使者前去见苻坚，苻坚问燕凤“：代王是怎样的一个人？”燕凤答道“：他宽和仁爱，经略高远，是一代的雄主啊！经常有并吞天下的大志。”苻坚问“：你们这些北人，没有坚固的甲胄和锋利的兵器，敌弱就进，敌强就退，怎么能够兼并天下呢？”燕凤说“：北人强壮彪悍，上马时手中拿着三种兵器，奔跑如飞，国主雄俊过人，征服北方，精兵百万，号令整齐如一。军队没有辎重、粮草炊饮的拖累，轻装行军，迅疾如飞，向敌方取得各种资财。这也就是南方所以常感疲弊不堪而北方所以常常战胜的道理。”苻坚问“：代国人马多少？”燕凤说“：精锐士卒几十万，现有马一百万匹。”苻坚说：“你所说的人数还差不多，说马数就太多了。”燕凤说“：云中川从东山起到西河长二百里，北山到南山宽一百多里，每年的初秋，马匹常常聚集在这里，差不多把全川都塞满了。如果按照当时数量计算，恐怕我说的数量还不够呢！”燕凤回代国时，苻坚赠送给他许多礼品。

昭成帝驾崩时，打算将道武帝迁往长安。燕凤考虑到道武帝年幼弱小，再三向苻坚恳求说：“代王初崩，臣子们或离或叛，遗下的孙子年幼，没有得力的人来辅助。其国中的别部大人刘库仁有勇有谋，铁弗卫辰又狡猾多端，都不能让他们独掌大权。应当把部属分为两部分，让他们分别统领。两人一向有深仇，这一来势力均衡，谁也不能首先发难，可说是防御边患的上策啊！等代王的孙子长成后，再保存代国并立他为国君，这便是陛下对亡国的大恩大德啊！”苻坚答应了，燕凤立即回到代国。

到道武帝即位时，燕凤历官吏部侍郎、给事黄门侍郎、行台尚书等职，很受器重。明元帝时，他和崔宏、封懿、梁越等人入宫讲授经书史传，出则商议朝政大事。太武帝初年，因过去的功勋被皇帝赐爵为平舒侯。他死后，儿子燕才继承了这个爵位。

7.艾子教孙文言文翻译

原文

艾子教孙

艾子有孙，年十许，慵劣1.不学，每加榎楚10.而不悛2.。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜3.杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻4.。其子无如之何5.。

一旦，雪作，孙抟6.雪而嬉，艾子见之，褫7.其衣，使跪雪中，寒战之色可掬9.。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释8.之。——（选自《艾子后语》）

文言文翻译

艾子有一个孙子，年龄有十多岁，性情懒惰顽劣，不爱读书。每当（孙子不读书的时候）就用楸木杖打他，但他老是不改。艾子的儿子只有这么一个孩子，时常担心孩子禁不住杖打而死掉，因此，每当父亲杖打孩子时，他都在一旁含着泪求情。艾子看到儿子的可怜相，愈加愤怒，教训他道：“我替你管教孩子难道不是好意吗？”边说边打得更厉害了，儿子也无可奈何。一个冬天的早晨，下着鹅毛大雪，孙子在院子里抟雪球玩。艾子发现了，***孙子的衣服，命他跪在雪地上，冻得他浑身发抖，直打寒颤，煞是可怜。儿子也不敢再求情，便脱去衣服跪在其子旁边。艾子见了，惊问道：“你的儿子有过错，应该受此惩罚；你有什么过错，要跟他跪在一块？”儿子哭着说：“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子笑了笑，饶恕了他们父子。

8.后汉书·列传第八陈俊字子昭文言文翻译

【陈俊字子昭，西阳西鄂人也。少为郡吏，更始立，以宗室刘嘉为太常将军，俊为长史。光武徇河北，嘉遣书荐俊，光武以为安集掾。从击铜马于清阳，进至蒲阳，拜强弩将军。与五校战于安次，俊下马，手接短兵，所向必破，追奔二十余里，斩其渠帅而还。光武望而叹曰：“战将尽如是，岂有忧哉！”五校引退入渔阳，所过虏掠。俊言于光武曰：“宜令轻骑出贼前，使百姓各自坚壁，以绝其食，可不战而殄也。”光武然之，遣俊将轻骑驰出贼前。视人保壁坚完者，敕令固守；放散在野者，因掠取之。贼至无所得，遂散败。及军还，光武谓俊曰：“困此虏者，将军策也。”及即位，封俊为列侯。】

陈俊字子昭，南阳西鄂人。年轻时做郡吏。刘玄登位，任用宗室刘嘉做太常将军，陈俊做长史。光武攻取河北，刘嘉送信推荐陈俊，光武任用他做安集掾。跟随光武在清阳攻打铜马，进军到蒲阳，拜任强弩将军。和五校交战于安次，陈俊下马，短兵相接，所向披靡，追击二十多里，斩杀敌军头领而回。光武望着他慨叹说：“战将都像这样，难道还会有什么担心吗！”五校领兵退入渔阳，经过各地抢劫。陈俊对光武说：“可以派轻骑绕出贼兵前，让百姓各自坚守壁垒，来断绝贼兵粮食来源，可以不交战而消灭他们。”光武觉得他说得对，派陈俊率领轻骑奔出贼兵前。看到百姓保守壁垒坚固完好的，命令他们固守；散在野外的人，趁机抢劫他们。贼兵来后没有东西可抢，于是散乱失败。等部队回来，光武对陈俊说：“困住这些贼兵，全是将军的计谋。”等光武登位，封陈俊为列侯。

9.薛修义字公让文言翻译

薛修义，字公让，河东汾阴人也。曾祖绍，魏七兵尚书。祖寿仁，秦州刺史、汾阴公。父宝集，定阳太守。

修义少而奸侠，轻财重气。魏正光末，天下兵起，特诏募能得三千人者，用为别将。脩义得七千余人，假安北将军、西道别将。以军功，拜龙门镇将。

后宗人凤贤等作乱，围镇城，修义以天下纷扰，遂为逆，自号黄钺大将军。诏都督宗正珍孙讨之，军未至，修义惭悔，遣表乞一大将招慰，乃降。凤贤等犹据险不降，修义与书，降之。乃授凤贤龙骧将军，阳夏子，改封汾阴县侯。尔朱荣以修义反覆，录送晋阳，与高昂等并见拘防。荣赴洛，并以自随，置于驼牛署。荣死，魏孝庄以修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。时神武为晋州刺史，见之，相待甚厚。及韩陵之捷，以修义行并州事。孝武帝入关，神武以修义为关右行台，自龙门济河，招下西魏北华州刺史薛崇礼。

初，神武欲大城晋，中外府司马房毓曰：“若使贼到此处，虽城何益？”乃止。及沙苑之败，徙秦、南汾、东雍三州人于并州，又欲弃晋，以遣家属向英雄城。修义谏曰：“若晋州败，定州亦不可保。”神武怒曰：“尔辈皆负我，前不听我城并州城，使我无所趣。”修义曰：“若失守，则请诛。”斛律金曰：“还仰汉小儿守，收家口为质，勿与兵马。”神武从之，以修义行晋州事。及西魏仪同长孙子彦围逼城下，修义开门伏甲侍之。子彦不测虚实，于是遁去。神武嘉之，就拜晋州刺史。后除齐州刺史，以黩货除名。追其守晋州功，复其官爵。俄以军功，进正平郡公，加开府。天保中，卒于太子太保，赠司空。子文殊嗣。

修义从弟嘉族，性亦豪爽。从神武平四胡于韩陵。历华、阳二州刺史，卒官。子震，字文雄，位廉州刺史，亦著军功。又历南汾、谯二州刺史。

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养殖场起名几个因素

1、给养殖场起名要朗朗上口，最好不要绕嘴。事实告诉我们，最好的品牌一定是容易说出和容易记忆的品牌。

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5、给养殖场起名可以考虑鸡的品种、历史文化、地理特征等，尤其是给特禽养殖场起名，一定要考虑这些要素。

6、给养殖场起名要小心侵权。如果你起的名字已被注册商标，就不利于后期推广。

7、给养殖场起名，要注意维权，最好注册成商标，当有人冒用侵权时，可以拿起法律武器进行打击。

养殖公司起名推荐一：科牧华

科：①品类、等级，如《孟子》：“射不主皮，为力不同科，古之道也”。②科目，分科取士的项目。唐制取士之科，有秀才，进士50余科。③科甲，指封建王朝科举考试，选拔贤才。④科第，谓通过科举考试，榜上有名者。⑤科班，指学技艺者从幼学起。有专门的老师教授，并有师承。⑥科学，过去对专门学问的分科叫学科，现代人用科学一词，其具体含义是：一种有组织，有系统的'学问，经过前人发明而后人不断加以改进，使之能保持先进性。

牧：①统治。《逸周书·命训》：“古之明王奉以长者以牧万民，民用而不失”。②官名。《礼·曲礼·下》：“九州之长，入天子之国，日牧”。后称州官为牧。《汉书·翟方进传》：“如陈咸，朱博……以才能少历牧守列卿，知名当世，而方进特立后起十馀年间至宰相”。③修养。《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也”。战国名将，李牧。唐代著名诗人，杜牧。

华：①花也。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”。②光彩光辉也。《尚书·舜典》：“重华协于帝”。《传》：“华谓文德，言其光文重合于尧”。李太白诗：“黄鹤楼前月华白，此中忽见峨嵋客”。③美丽有文彩也。《三国·钟会·孔雀赋》：“五色点注，华羽差参”。④精华也。《唐·王勃·腾王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟”，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

养殖公司起名推荐二：天基正方

天：①天，指贵为天子，天下第一。天指至高至大，包容万物，又指生生不息，永葆青春。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息”。②人名位有天字。天从人愿，就是现在说的心想事成。天造地设，形容事物配合得当，如天地自然生成。③天保九如，出自《诗经·小雅》，指老天保佑你，九大方面都事事如意。④天马行空，指你的事业超越国界，向全世界发展。“如日中天”，指事业发展迅速。还有“顶天立地”、“天作之合”、“天官赐福”、“天下无双”等吉语。

基：①基础；根本。《诗·小雅·南山有台》：“乐之君子，邦家之基。”；②开始。《国语·晋·九》：“基于其身，以克服其所”；③事业的根基。《汉书·贾山传》：“尧舜禹汤，文武累世旷德，以为子孙基业……”总之，“基”象征命主一生根基稳固。

正：①正中，平直。与偏斜相对。《书·说命·上》：“惟木从绳则正。”②正直，端正。《论语·宪问》：“晋文谲而不正，齐桓公正而不谲。”③正言，合于正道的话。《老子·下》：“正言若反。”《河上公·注》：“此乃正直之言，世人不知，以为反言。”④正义，正当的，公正的道理。《荀子·正名》：“正利而为谓之事，正义而为谓之行。”遵循正道而行，古人谓之“居正”。居正而行，方能得到正果。⑤正爵，正式的爵位。《汉·班固·白虎通·爵》：“侯者，百里之正爵。”⑥争的第一月为正月，一月的第一天为“正朔”。

方：①指形体正直者，如《周礼·考工记》：“园者中规，方者中矩”。②方向，《诗经·齐风》：“东方明关，朝既昌矣”。指大地。《淮南子·本经》：“戴园履方”。又指四境之内，四方。

养殖公司起名推荐三：丰园恒吉

丰：①丰收富饶之谓也。如《诗经周颂·丰年》：“丰年多黍谷，万亿在库仑”。②茂盛，充实之谓也。如《诗经·小雅》：“湛湛露斯，在彼丰草”。《易经·丰卦》：“丰，大也”。丰衣足食，五谷丰登，丰功伟绩。《楚辞·屈原离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。③丰厚滋润也。《晋·钟会葡萄赋》“仰承甘液之灵露，下歙丰润于醴泉”。④富丽宽广也。

园：①用篱笆环围种植蔬菜，花木的地方。《诗·郑风·将仲子》：“无喻我园”。②别墅和游息的地方。《世说新语》：“王子敬（献之）自会稽经吴，闻顾辟疆有名园”。③园客传说中仙人名，又指游园的客人。《唐·刘禹锡》邻家犹学宫人妆，园客争偷御果枝。

恒：长久、经常。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”《汉书》：“潜神默记，恒以年岁”。

吉：①善，利的意思。《逸周书》：“礼义顺祥日吉”。②吉日，阴历每日初一。③好日子。《诗·小雅·吉日》：“吉日庚午，既差我马。”④吉利，吉祥如意。《汉·焦延寿·易林·蒙之姤》：“举家欢乐，吉利无殃。”又，汉相曹操一名“吉利”，即取吉祥之意。⑤吉人天相，传统文化认为，善人自有上天保佑。“《元·方回·其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”

如何给养殖公司起名字2

养殖业公司起名原则

1、养殖业公司起名不要过度模仿，立足过去，而是需要将眼光方向未来发展。过去管用的东西，现在或将来未必管用。别人好的命名对你就未必管用。在目前市场秩序混乱状况，名称克隆成风。

2、养殖业公司起名尽量不要使用英文名字作为公司名字，因为全世界英文的命名数以万计，千万别想着去效仿IBM、RCA、GE、TCL的命名方式，他们在消费者的心目中已经成为一种固定的形象，即使有了英文缩写，还要准备着大量的广告费用，来耐心地告诉消费者“A”代表什么或“B”代表什么，这种沟通很多复杂，也极易让人混淆不清。

3、养殖业公司起名时名字最好是三到四个字，这样能方便让客户记住，也有利于传播，因为现在都是快餐文化和互联的快速发展下，很多人都养成了懒惰思维，没有视觉冲击效果下，人们很难记住长串公司名字。

应该选简短响亮的字

公司跟人名不同，应该是要让大家深刻记住，并且容易念，朗朗上口的大家念起来顺畅了，就会经常来光顾，简单不一定不好，但一定要很响亮并且带有一定的意义。那么受众在消费的同时，不仅做到了宣传效果，还有加深了印象，从而被更多的人所知晓。

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